Algumais dicas Para Manter a Honestidade

1. Não tente ser egraçado. Fazendo isso, você terá de mentir para cobrir de fato quem você é:apenas uma pessoa chata e desinteressante.
   
2. Não pisque. Isso indica que você está mentido.
   
3. Fale apenas sobre oq ue você realmente sabe. A importancia da honestidade, por exemplom é um tópico muito com para descutir à qualquer hora ou lugar.ere.
   
4. E se tudo falhar, chore. Isso dificultará que você minta ou que se enganadoo.

Grupo 05

A vontade

A vontade quer dizer que sempre a escolha em todas as situações da vida, sempre temos duas ou mais possibilidades para escolher.
E a cada momento a vida nos exige decisão.
Sempre temos que optar entre uma ou outra atitude.
Desde que abrimos os olhos, pela manhã,
estamos optando entre uma atitude ou outra.
Ao ouvir o despertador podemos escolher
entre abrir a boca para lamentar por não ser nosso dia de folga
ou para agradecer a Deus por mais um dia de oportunidades.
Ao encontrarmos o nosso familiar que acaba de se levantar,
podemos escolher entre resmungar qualquer coisa,
ficar calado, ou desejar, do fundo da alma, um bom dia.Quando chegamos ao local de trabalho,
podemos optar entre ficar de bem com todos ou buscar o isolamento,
ou, ainda, contaminar o ambiente com mau humor.Conta um médico que trata de pacientes com câncer,
que as atitudes das pessoas variam muito, mesmo em situações parecidas.
Diz ele que duas de suas pacientes, quase da mesma idade,
tiveram que tirar um seio por causa da doença.
Uma delas ficou feliz por continuar viva e poder brincar com os netos,
a outra optou por lamentar pelo seio que havia perdido,
embora também tivesse os netos para curtir.Quando alguém o ofende, você pode escolher entre revidar,
calar-se ou oferecer o tratamento oposto.
A decisão sempre é sua.O que vale ressaltar é que todas as ações
terão uma reação correspondente, como conseqüência.
E essa reação é de nossa total responsabilidade.E isso deve ser ensinado aos filhos desde cedo.
Caso a criança escolha agredir seu colega e leve uns arranhões,
deverá saber que isso é resultado da sua ação e,
por conseguinte, de sua inteira responsabilidade.
Tudo na vida está sujeito à lei de causa e efeito,
para uma ação positiva, um efeito positivo,
para uma ação infeliz, o resultado correspondente.Se você chega no trabalho bem humorado, alegre, radiante,
e encontra seu colega de mau humor,
você pode decidir entre sintonizar na faixa dele
ou fazer com que ele sintonize na sua.Você tem ainda outra possibilidade e escolha: ficar na sua.
Todavia, da sua escolha dependerá o resto do dia.
E os resultados lhe pertencem.Jesus ensinou que a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória.Pois bem, nós estamos semeando e colhendo o tempo todo.
Se semeamos sementes de flores, colheremos flores,
se plantarmos espinheiros, colheremos espinhos.
Não há outra saída.
Mas o que importa, mesmo, é saber que a opção é nossa.
Somos livres para escolher, antes de semear.
Aí é que está a justiça Divina.Mesmo as semeaduras que demoram bastante tempo para germinar,
um dia darão seus frutos.
São aqueles atos praticados no anonimato, na surdina,
que aparentemente ficam impunes.
Um dia, ainda que seja numa existência futura,
eles aparecerão e reclamarão colheita.
Igualmente os atos de renúncia, de tolerância, de benevolência,
que tantas vezes parecem não dar resultados,
um dia florescerão e darão bons frutos e perfume.
É só deixar nas mãos do jardineiro Divino,
a quem chamamos de Criador.

Pense nisso!

A hora seguinte será o reflexo da hora atual.O dia de amanhã trará os resultados do dia de hoje.As existências futuras lhe devolverão a herança que hoje lhes entrega.É assim que vamos construindo nossa felicidade ou a nossa desdita,
de acordo com nossa livre escolha, com o nosso livre-arbítrio.

Etica e Moral

A ética é uma característica inerente a toda ação humana e, por esta razão, é um elemento vital na produção da realidade social. Todo homem possui um senso ético, uma espécie de "consciência moral", estando constantemente avaliando e julgando suas ações para saber se são boas ou más, certas ou erradas, justas ou injustas.
Existem sempre comportamentos humanos classificáveis sob a ótica do certo e errado, do bem e do mal. Embora relacionadas com o agir individual, essas classificações sempre têm relação com as matrizes culturais que prevalecem em determinadas sociedades e contextos históricos.
A ética está relacionada à opção, ao desejo de realizar a vida, mantendo com os outros relações justas e aceitáveis. Via de regra está fundamentada nas idéias de bem e virtude, enquanto valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance se traduz numa existência plena e feliz.
O estudo da ética talvez tenha se iniciado com filósofos gregos há 25 séculos atrás. Hoje em dia, seu campo de atuação ultrapassa os limites da filosofia e inúmeros outros pesquisadores do conhecimento dedicam-se ao seu estudo. Sociólogos, psicólogos, biólogos e muitos outros profissionais desenvolvem trabalhos no campo da ética.

Sentenças éticas são frases que usam palavras como bom, mau, certo, errado, moral, imoral, etc.
Aqui vão alguns exemplos:

“Salomão é uma boa pessoa”
“As pessoas não devem roubar”
“A honestidade é uma virtude”

Em contraste, uma frase não-ética precisa ser uma sentença que não serve para uma avaliação moral.

Alguns exemplos são:

“Salomão é uma pessoa alta”
“As pessoas se deslocam nas ruas”

Por exemplo:Respeite a moral de nossa cidade.

A moral também pode significar a conclusão ou o propósito de algum fato.

Por exemplo:Qual foi a moral da piada que ele contou?

Como interpretar os valores éticos

valores éticos pode ser absoluta ou relativa”. A primeira “baseia-se na premissa de que as normas de conduta são válidas em todas as situações” e, a segunda, “de que as normas
dependem da situação.
No que tange à ética relativa, os orientais entendem que os indivíduos devem dedicar-se inteiramente à empresa, que constitui uma família à qual pertence a vida dos trabalhadores. Já para os ocidentais, o entendimento é de que há diferença entre a vida pessoal e a vida profissional.
Assim, encerrado o horário normal do trabalho, o restante do tempo é do trabalhador e não do patrão. Quanto à ética absoluta, parte-se do princípio de
que determinadas condutas são intrinsecamente erradas ou certas, qualquer que seja a situação, e, dessa maneira, devem ser apresentadas e difundidas como tal5. Ressalta Maximiano (1974) que “um problema sério da ética absoluta é que a noção de certo e errado depende de opiniões”. Cita como exemplo: os bancos suíços que construíram uma reputação de confiabilidade com base na preservação do sigilo sobre suas contas secretas. Sob a
perspectiva absoluta, para o banco, o correto é proteger a identidade e o patrimônio do cliente. Durante muito tempo, os bancos suíços foram admirados por essa ética, até ficar evidente que os clientes nem sempre eram respeitáveis.
Traficantes de drogas, ditadores e nazistas haviam escondido, nas famosas contas secretas, muito dinheiro ganhado de maneira ilícita. Os bancos continuaram insistindo em sua política, enquanto aumentavam as pressões
internacionais, especialmente dos países interessados em rastrear a lavagem de dinheiro das drogas ou recuperar o que havia sido roubado pelos ditadores e nazistas. Para as autoridades desses países, a ética absoluta dizia que o sigilo
era intrinsecamente errado, uma vez que protegia dinheiro obtido de forma desonesta. Finalmente, as autoridades suíças concordaram em revelar a origem dos depósitos e iniciar negociações visando à devolução do dinheiro para os seus donos.
É possível perceber que os valores predominantes na sociedade brasileira e em seus governantes e políticos são fatores determinantes na qualidade dos serviços públicos. Ilusões e esperanças têm se desmoronado e é possível
distinguir três fatores responsáveis por esta questão. Antes de tudo, destaque-se que cada um carrega consigo mesmo uma hierarquia abstrata de valores que orienta suas escolhas. Pode colocar no ápice da cadeia hierárquica a solidariedade, a comunhão, o interesse público ou, em vez disso, a rivalidade ostensiva, o individualismo exacerbado e o interesse pessoal. Em segundo lugar, possui uma visão, mais ou menos esquemática, das forças em
competição, avaliando as que sintonizam com seus valores e rejeitando e se opondo àquelas que deles se afastam. Esses dois fatores são condicionados por um terceiro: o fluxo de informações que se registram no cérebro humano.
A globalização da informação pode conduzir à desinformação na medida em que a agilidade e a rapidez desse fluxo, além de sua quantidade em prejuízo da qualidade, levem administradores públicos a filiar-se a forças destruidoras
de seus valores, impedindo sua realização. Valores se constroem, destroem e reconstroem em movimento incessante e dinâmico. Nesse processo, urge
estancar a destruição dos valores éticos na administração pública. Pousem eles definitivamente em nosso chão, tarefa de todos, e não só de um ou de determinados segmentos da sociedade. Essa tarefa implica ousadia, coragem, vontade política firme, inclusão social, práticas gerenciais transformadoras,
descentralização de poder e, sobretudo, preservação de valores éticos

Valores Èticos

Quando falamos de degradação de valores éticos é muito comum associarmos essa idéia às mudanças de comportamento ocorridas nos últimos anos, quase todas relacionadas com a sexualidade e com certos "contratos sociais". A aceitação e/ou discussão em torno de certos temas como o homossexualismo, o divórcio, as relações extraconjugais, o aborto e a eutanásia, são alguns dos exemplos de mudança de comportamento frente a temas, antes considerados como tabus na maioria das culturas.No Brasil, se alguns desses temas são ainda indiscutíveis, como a eutanásia, por exemplo, vemos que outros como o aborto e o homossexualismo estão na ordem do dia como pauta, inclusive no Congresso Nacional. Serão essas degradações dos valores éticos? Cetamente que não. Muito embora tendências mais retrógradas pretendam nos fazer crer que a nossa conduta deva ser regida por contratos imutáveis e eternos, como dogmas religiosos. A história nos mostra o contrário e justamente revela a transitoriedade dos contratos sociais. Se estamos de acordo que a felicidade é o fim último de toda conduta humana, devemos buscar que os "contratos sociais" estejam a serviço da vida e não o contrário.Nesse sentido, a "degradação dos valores éticos" está, na verdade, presente em todas as ações que impedem o homem de realizar seu projeto de uma vida feliz.São, a meu ver, exemplos de degradação da conduta humana, a violência e a injustiça social que, no Brasil, se expressam pela negação do acesso à terra, trabalho, saúde e educação. Me parece, portanto, hipócrita sermos contra o aborto quando sabemos que, no Brasil, centenas de mulheres pobres morrem a cada ano em clínicas clandestinas ou em decorrência de métodos inadequados para impedir a gestação de um feto. Ainda mais hipócrita é dar a um embrião um estatuto moral que está acima do estatuto moral de um homossexual ou de um bandido a quem a sociedade prefere condenar à morte.São com essas contradições que temos que lidar no nosso dia-a-dia e é a escola, além da família e das igrejas, o espaço privilegiado para buscar a construção de uma nova qualidade de relações entre os homens. E, em nossa sociedade, onde os pais mal podem sustentar seus filhos e onde as igrejas, parecem caminhar contra ou fora do tempo, fica com a escola o desafio de olhar para o passado e pensar o presente tendo em vista um futuro melhor.

Valores Èticos

O presente artigo vem propor uma reflexão sobre as relações interpessoais e os valores éticos no ciberespaço, onde os sujeitos estão incorporando novas atitudes e sentimentos, mantendo na medida do possível a sua integridade, e ressignificando essas relações que se fazem nesta dimensão, baseados nos valores morais já estabelecidos na realidade concreta. Busca-se esclarecer a questão da identidade do sujeito contemporâneo em relação as diferentes concepções de identidades modernas. Ao refletir as relações interpessoais no ciberespaço fez-se necessário contextualizar a ética, a identidade e a sociabilidade, que o artigo apresenta e abre discussão, pretendendo contribuir para maior qualidade nas relações humanas no espaço virtual.

valores umanos

O mercado nos diz que quem possuir a decantada empregabilidade, está com grandes chances de se manter na ativa. Jornais, revistas e livros indicam o novo perfil do profissional do futuro. Os profissionais do assunto relatam sempre os fatores-chave de sucesso empresarial para quem quiser.

Tudo muito bom, coerente e preciso. Mas quem se lembra que antes do profissional, vem o homem? Alguém se recorda que valores humanos são mais poderosos e valiosos que indicadores de um melhor desempenho?

É muito bom dominar dois idiomas e dominar a tecnologia. Mas isso dá mais condição ao ser humano do que ética, honestidade e outros valores semelhantes? Dá mais qualidade de vida e integridade?

VALORES ESPIRITUAIS

Valores espirituais

A juventude hoje (14 -30 anos) que vive numa verdadeira salada de “pensamentos”, vindos de toda parte do mundo, às vezes de fontes não aconselháveis, já não consegue formar conceitos duradouros e produtivos; é claro porém que para toda regra há exceção, não se pode generalizar.

A pergunta é: como andam os valores espirituais, os chamados valores religiosos das gerações atuais? Em meio a essa celeuma de pensares diferentes, em meio a essa salada de valores variados, o que o cidadão em formação pensa sobre Deus? Que lugar em sua vida ele dá ao Deus da Bíblia? Quanto do seu tempo, ou de seus planos para o futuro, incluem uma legítima preocupação espiritual?

O assunto em questão pode até parecer sem relevância, mas é preocupante ver como o pensamento do início do século XXI abandona a idéia de um Deus soberano e presente; até se fala muito de religião, de espiritualidade, mas na maioria das vezes, de forma poética apenas, romântica e superficial, sem nenhum peso (valor) ao se tomar decisões.

Pensemos sobre o que diz a Bíblia, em Oséias 4:6 “O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento” O conhecimento a que se refere o profeta é sobre conhecer a pessoa e a vontade de Deus.

Para pensar: porque é tão fácil conseguir que as pessoas compareçam em uma festa, e tão difícil que alguém vá até uma igreja para aprender um pouco sobre Deus?

Deus te abençoe leitor, que você entenda que é preciso aprofundar-se nas coisas de Deus.

Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas.

2 Coríntios 4:18

alunos: nayara thais, daiane rocha, jane rose, dayane de jesus e willian nascimento

Ètica profissional

ÉTICA
A ética está presente em todas as raças. Ela é um conjunto de regras, princípios ou maneira de pensar e expressar. Ética é uma palavra de origem grega com duas traduções possíveis: costume e propriedade de caráter.

O QUE É SER ÉTICO?
Ser Ético nada mais é do que agir direito, proceder bem, sem prejudicar os outros. É ser altruísta(dic), é estar tranqüilo com a consciência pessoal. "É cumprir com os valores da sociedade em que vive, ou seja, onde mora, trabalha, estuda, etc." Ética é tudo que envolve integridade, é ser honesto em qualquer situação, é ter coragem para assumir seus erros e decisões, ser tolerante e flexível, é ser humilde. Todo ser ético reflete sobre suas ações, pensa se fez o bem ou o mal para o seu próximo. É ter a consciência " limpa".

O QUE É ÉTICA PROFISSIONAL?
Um profissional deve saber diferenciar a Ética da moral e do direito. A moral estabelece regras para garantir a ordem independente de fronteiras geográficas. O direito estabelece as regras de uma sociedade delimitada pelas fronteiras do Estado. As leis têm uma base territorial, valendo apenas para aquele lugar. Pessoas afirmam que em alguns pontos elas podem gerar conflitos. O desacato civil ocorre quando argumentos morais impedem que uma pessoa acate certas leis. As vezes as propostas da ética podem parecer justas ou injustas. Ética é diferente da moral e do direito porque não estabelece regras concretas. A Ética profissional se inicia com a reflexão. Quando escolhemos a nossa profissão, passamos a ter deveres profissionais obrigatórios. Os jovens quando escolhem sua carreira, escolhem pelo dinheiro e não pelos deveres e valores. Ao completar a formação em nível superior, a pessoa faz um juramento, que significa seu comprometimento profissional. Isso caracteriza o aspecto moral da ética profissional. Mesmo quando você exerce uma carreira remunerada, não está isento das obrigações daquela carreira. Nós adolescentes temos várias perguntas para fazer sobre o futuro profissional. Quando temos uma carreira a seguir devemos colaborar mesmo com o que não é proposto. Muitas propostas podem surgir, por isso devemos estar receptivos.
Sabemos que existem vários tipos de ÉTICA: ética social, do trabalho, familiar, profissional. Ética profissional é refletir sobre as ações realizadas no exercício de uma profissão e deve ser iniciada antes da prática profissional. Se você já iniciou a sua atividade profissional fora da área que você gosta não quer dizer que você não tenha deveres e obrigações a cumprir como profissional.

COMO É SER UM PROFISSIONAL ÉTICO
Ser um profissional ético nada mais é do que ser profissional mesmo nos momentos mais inoportunos. Para ser uma pessoa ética, devemos seguir um conjunto de valores. Ser ético é proceder sem prejudicar os outros. Algumas das características básicas de como ser um profissional ético é ser bom, correto, justo e adequado. Além de ser individual, qualquer decisão ética tem por trás valores fundamentais. Eis algumas das principais:
1. Ser honesto em qualquer situação - é a virtude dos negócios.
2. Ter coragem para assumir as decisões - mesmo que seja contra a opinião alheia.
3. Ser tolerante e flexível - deve-se conhecer para depois julgar aas pessoas.
4. Ser íntegro - agir de acordo com seus princípios
5. Ser humilde - só assim conseguimos reconhecer o sucesso individual.

Grupo 05 - Caroline Anjos Tamires Medeiros,Gessiane Silva!

Á VONTADE

A Vontade
As causas da felicidade não se acham em lugares determinados do espaço. Elas estão em nós, nas profundezas da alma. "O reino dos céus está dentro de vós", disse o Cristo. Tal premissa é confirmada por várias outras doutrinas. É na vida íntima, no desabrochar de nossas faculdades, de nossas virtudes, que está o manancial das felicidades futuras. Olhemos atentamente para o fundo de nós mesmos. Fechemos, por alguns instantes, nosso entendimento às coisas externas. Depois de havermos habituado nossos sentidos ao silêncio, seremos capazes de ouvir vozes fortificantes e consoladoras. As vozes de nossas próprias consciências. Há poucos homens que sabem ouvir seus próprios pensamentos. Raros são aqueles capazes de reconhecer e explorar os próprios potenciais. Geralmente alguns de nós gastamos a vida em coisas banais, improdutivas. Percorremos o caminho da existência sem nada saber a respeito de nós mesmos, de nossas riquezas íntimas. E então nos perguntamos: como poderemos nos valer das nossas capacidades, orientado-as para um ideal elevado? Pela vontade! É através dela que dirigimos nossos pensamentos para um alvo determinado. Na maior parte dos homens os pensamentos flutuam sem cessar. Sua mobilidade constante e sua variedade infinita oferecem pequeno acesso às influências superiores. É preciso saber concentrar-se, colocando o pensamento em sintonia com o pensamento divino. Só assim a alma humana poderá ser envolvida pelo espírito divino, tornando-a, dessa forma, apta para realizar nobres tarefas. A vontade é a maior de todas as potências e seu poder é ilimitado. Sua ação é comparável a de um ímã. O homem, consciente de si mesmo e de seus recursos latentes, sente crescerem suas forças na razão dos esforços que desenvolve em determinado sentido. Sabe que, tudo o que de bem e bom desejar há de mais cedo ou mais tarde realizar-se, nesta ou em existência futuras, quando seu pensamento estiver de acordo com as leis divinas. ............... Como é belo e consolador poder dizer: Conheço a grandeza e a força que habitam em mim. Elas hão de ser meu amparo e minha certeza, em todos os instantes de minha vida. Com o auxílio de Deus e dos benfeitores espirituais, hei de elevar-me acima de todas as dificuldades. Vencerei o mal que ainda há em mim. Abrirei mão de tudo o que me acorrenta às coisas grosseiras deste mundo, para levantar vôo em direção de estágios mais felizes. Vejo claramente o longo caminho a ser percorrido. Nada, porém, poderá me impedir de prosseguir nessa estrada. Tenho um guia seguro que é a vontade de enobrecer-me e elevar-me. Hei de conservar-me firme e inabalável, sempre em frente. Com minha vontade conquistarei a plenitude da existência. Farei de mim uma criatura melhor. Para isso, basta que eu queira alcançar toda essa ventura com energia e com constância. E diga, para mim mesmo, conclamando-me à elevação e à marcha, apressando-me, assim, para a conquista de meu próprio destino: a felicidade verdadeira.

8°b

tamires medeiros.

"A vontade"

A vontade é conceituada como sendo a capacidade de associar o "livre arbítrio e o determinismo". O próprio indivíduo tem a opção de escolher se faz ou não faz determinado ato, julgando, avaliando sugerindo e opinando sobre suas próprias ações; a resolução depende só da vontade própria. Os atos podem ser decorrentes de vontade ou de impulsos ou de instintos. Os atos da vontade ocorrem com representações conscientes do fim, com conhecimentos dos meios e das conseqüências.
Os impulsos são atos sem conteúdo e sem direção, aparecem subitamente e geralmente com conseqüências danosas. O indivíduo se entrega de maneira passiva e cega, ignorando o objetivo.
Vontade

Vontade é a capacidade através da qual tomamos posição frente ao que nos aparece. Diante de um fato, podemos desejá-lo ou rejeitá-lo. Ante um pensamento, podemos afirmá-lo, negá-lo ou suspender o juízo.
Para os filósofos Santo Agostinho e Descartes, vontade e liberdade são a mesma coisa: a faculdade através da qual somos dignos de louvor, quando escolhemos o bom, e dignos de reprovação, quando escolhemos o mau.
Agostinho e Descartes concordam em que o fato de nós humanos termos vontade nos torna responsáveis pelas nossas decisões e ações. A dimensão moral do homem decorre do fato dele ter vontade.
Em Agostinho, a escolha digna de reprovação é pecado. Em Descartes é erro. O pecado é uma falta religiosa oriunda da vontade. O erro é uma falta moral ou epistêmica. Moral quando a falta oriunda da vontade é prática. Epistêmica quando a falta oriunda da vontade é teórica.
Agostinho e Descartes também concordam em afirmar que o fato de termos vontade não só nos torna responsáveis por nossos atos e decisões como também livra Deus de qualquer responsabilidade sobre a mesma, tal como explica a teodicéia

Por : Grupo 05!

Honestidade

Definiçaõ de honestidade: o acto, qualidade, ou condição de ser honesto. Isto pode incluir ser a pessoa ou instituição verdadeira nos seus actos e declarações, não propensa a enganar, mentir, sem malícia...

Cá está aquilo que eu estava a dizer.

Infelizmente, existem neste mundo, e estamos, infelizmente rodeados de pessoas hipócritas, desonestas e com falta de carácter.

E uma lição que consegui reter é a da que, devemos dar-nos com os "grandes", mas nunca devemos ser influenciados por eles ou pelo o que eles dizem, porque podem estar a mentir, e quando estes morrem, acabamos por morrer também. Mas, não podemos deixar que isso aconteça!!!No entanto, também há pessoas honestas e com coração, que têm excelentes virtudes, e, também como o "Sermão" diz: "Onde há bom e mau, há que louvar e que repreender". Por isso, as pessoas boas devem ser louvadas e elogiadas pelo que fazem, e as outras repreendidas para que não voltem a fazer o mesmo.